¹ Слово «Мода» в смысле fashion будет писаться с заглавной буквы, чтобы сохранить оппозицию между Модой и модой (fad).

п

Хорошо было бы определять только вещи, а не слова; но слово «структура» пользуется ныне большим спросом, так что будем давать ему тот смысл, какой оно имеет в лингвистике: «автономное единство внутренних зависимостей» (L.Hjelrnslev, Essais linguistiques, Copenhague, Nordisk Sprog og Kulturferlag, 1959, p. 1). 36

да-образ с фотографией, a одежда-описание - с языком? Отнюдь нет: фотография Моды - это не просто фотография, она имеет мало общего, например, с газетной или любительской фотографией; в ней есть специфические единицы и правила; в рамках фотографической коммуникации она образует особый язык, где, очевидно, есть свой словарь и синтаксис, свои запрещенные и рекомендованные «обороты»¹. Точно так же структура одежды-описания не может совпасть со структурой фразы - ведь если бы одежда совпадала с дискурсом, то достаточно было бы изменить один элемент этого дискурса, чтобы сделать иной и описываемую одежду; однако это не так - в журнале может быть написано и летом рекомендуется носить тюссор, и тюссор прекрасно подходит для лета, но в информации, которую он несет своим читательницам, ничего существенного не изменится; одежда-описание пользуется языком как носителем, но и оказывает ему сопротивление; в этой игре она и создается. Таким образом, мы имеем дело с двумя оригинальными структурами, хотя и производными от систем более обычных - одна от языка, другая от образа.

1.2. Реальная одежда

Можно подумать, что эти две одежды обретают тождество хотя бы на уровне реальной одежды, которую они как будто изображают, - что платье из словесного описания и платье с фотоснимка тождественны друг другу через посредство того реального платья, к которому они оба отсылают. Нет, не тождественны, а всего лишь эквивалентны: ибо так же как одежда-образ и одежда-описание различаются по своим материалам и отношениям, а следовательно и по структуре, точно так же у каждой из них иные материалы и иные отношения по сравнению с реальной одеждой; реальная одежда образует, следовательно, третью структу-

¹ Здесь мы затрагиваем общий парадокс фотографической коммуникации: будучи в принципе чисто аналоговой, фотография может характеризоваться как сообщение без кода; однако фотография практически никогда не обходится без значения - а значит, мы вынуждены признать существование фотографического кода, разумеется, функционирующего лишь на второй ступени, которую мы позднее назовем уровнем коннотации (ср. «Фотографическое сообщение» [в настоящем издании] и «Риторику образа» [R. Barthes, «Rhetorique de l'image», Communications, novembre 1964]). Для модного рисунка вопрос не столь сложен, так как своим стилем рисунок открыто отсылает к некоторому культурному коду. 37

ру, отличную от первых двух, хотя она и служит им моделью; точнее, к этой третьей структуре принадлежит модель, которой следует передаваемая ими информация. Как мы видели, единицы одежды-образа относятся к разряду форм, а единицы одежды-описания - к разряду слов; что же до единиц реальной одежды, то они не могут относиться к языку, ибо, как мы знаем, язык не является сколком с реальности¹ ; нельзя также, хотя и велико искушение, отнести их к разряду форм, так как «зримость» реальной вещи, даже в особо удобных условиях ее представления, еще не исчерпывает собой ее реальности, а тем более ее структуры - мы всегда видим лишь какую-то ее часть, то, как она используется кем-то в каких-то обстоятельствах, как некто ее носит; чтобы проанализировать реальную вещь в систематических понятиях, то есть достаточно формальных для описания всех аналогичных вещей, пришлось бы, вероятно, обратиться к тем действиям, которыми определялось ее изготовление. Иначе говоря, в отличие от пластической структуры одежды-образа и вербальной структуры одежды-описания структура реальной одежды может быть только технологической; единицами этой структуры могут быть лишь те или иные следы производственной работы, ее осуществленные, материализованные цели; модный пошив - это то, что сшито, модный крой - то, что выкроено²; то есть это такая структура, которая образуется на уровне материи и ее трансформаций, а не на уровне ее представлений и значений; относительно простые структурные модели могла бы предоставить здесь этнология³.