Что касается, наконец, приготовления и чистки одежды, то делом этим, как известно нам уже из Гомера, занимались у греков женщины. Они ткали одежду, как, например, жена Гектора Андромаха, Пенелопа, Елена. В каждом доме, куда только вводит нас Гомер, мы застаем хозяйку с рабынями за пряжей или тканьем. При прядении употреблялась короткая пряслица из легкого тростника. Держа ее в левой руке, пряха наматывала сученую нитку на металлическое веретено, Запас хорошей расчесанной шерсти или льняного прядива она имела под рукой в корзинке. Вышивание производилось, судя по изображениям на древнегреческих вазах, как и у нас, на пяльцах.

Тканье происходило на станке, отличающемся от нашего тем, что основа находилась в отвесном, а не горизонтальном положении, и вследствие этого ткущая женщина должна была, перебрасывая челнок, ходить от одного конца станка к другому. Так было сначала и у римлян, но впоследствии мы встречаем у них (кроме рабов и рабынь, занимавшихся часто в особо устроенных для этого помещениях не только тканьем, но и шитьем платья) целые корпорации ткачей и рядом с ними множество корпораций валяльщиков. Эти последние чистили платье, выколачивая его, топча и стирая в воде, смешанной с селитрой и мочой, белили его при посредстве серного пара, потом расчесывали щетками и гладами особыми прессами. Все это довольно наглядно представлено на рисунках в помпейской валяльне. Само собой разумеется, что шерстяное платье, вычищенное таким образом, теряло прежний блеск, и потому, например, тога, три раза чищенная, считалась изношенной.

Что касается головных уборов, то греки ходили обыкновенно с непокрытой головой, прикрывая ее шапкой или шляпой только тогда, когда им приходилось оставаться на воздухе более продолжительное время, например в дороге, на охоте и т. д.

Шапка, называвшаяся юонэ, у римлян - галерус, делавшаяся первоначально из собачьей кожи, откуда и ее название (впоследствии же из всякой другой кожи), имела вид полушария и была без полей; войлочный пилеус имел полуовальную или коническую форму, а иногда и небольшие поля. От него несколько отличалась фригийская шапка, или митра. Она походила на наш спальный колпак с согнутой вперед верхушкой и завязывалась под подбородком, обыкновенно при помощи пришитых к ней ленточек Персидская митра, от которой, как кажется, происходят теперешние восточные тюрбаны, была иногда шляпой более сложной формы, состоявшей из большого куска материи, которым обвивалась голова и закрывались затылок и горло.

Шляпа, носившая название пега, перенесенная в Грецию из Фессалии и Македонии, была очень низка и обыкновенно с широкими круглыми или, как видно на парфенонских рельефах, с четырехугольными, опущенными вниз полями; к ней был приделан ремешок, при помощи которого она прикреплялась под подбородком или свешивалась назад, когда ее сбрасывали с головы. Носили эту шляпу обыкновенно при хламиде. На нее походила другая шляпа, так называемая каусия, тоже македонского происхождения. Шляпы делались из войлока, откуда и общее их название - пилос. Цвет шляп был или белый, или коричневый (например, у моряков); в Македонии красная каусия служила знаком особенного отличия. 'И у древних почтение выражалось сниманием шляп.