ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ РУССКОГО СЕВЕРА В СОБРАНИИ ГМО "ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА РУССКОГО СЕВЕРА"

Около трех тысяч прекрасных образцов народного ткачества, вышивки и одежды представлено в собрании Архангельского областного музея изобразительных искусств. Коллекция головных уборов составляет около трехсот предметов, не считая платков и шалей, которые использовали в качестве как головной, так и наплечной одежды.

Начало формированию коллекции было положено в 1960-е годы. В районы Архангельской области были направлены комплексные экспедиции, участникам которых удалось собрать множество интересных, порой уникальных экспонатов. Но находки головных уборов с самого начала были редкостью, потому так дорого каждое новое поступление. Активная работа по комплектованию коллекции велась не только в районах, но и в городах области. Так, у жителей Архангельска было приобретено более пятидесяти уборов. А в 1986 году около шестидесяти уборов поступило из города Каргополя: это весьма редкие сороки, кокошники и перевязки, собранные каргопольским краеведом К. Г. Колпаковым в 1930-е годы. Они значительно дополнили и разнообразили коллекцию.

Половина головных уборов происходит из Олонецкой губернии, причем большая их часть — из Каргопольского уезда, несколько — из Пудожского и Вытегорского. Более ста уборов представляют уезды Архангельской губернии, более сорока — Вельский и Сольвычегодский уезды Вологодской губернии. По времени изготовления большинство уборов относится к XIX—началу XX века.

Коллекцию составляют в основном праздничные уборы. Если повседневные головные уборы шили из простых тканей и долго не хранили, то праздничные ценили не только за красоту, в крестьянских семьях они представляли порой существенную материальную ценность. Их бережно хранили и передавали по наследству из поколения в поколение. По праздничному головному убору можно было судить о достатке семьи и социальном положении женщин.

В коллекции музея преобладают женские головные уборы. Девичьи представлены незначительным количеством — их не более тридцати. Это объясняется не только поздним формированием коллекции, но и тем, что в конце XIX—начале XX века в некоторых уездах и волостях далеко не каждая девушка обладала праздничным убором. Часто на всю деревню приходились одна-две повязки, и девушки из менее состоятельных семей вынуждены были на время свадебных церемоний или в других торжественных случаях заимствовать их на определенных условиях¹.

Форма головного убора во многом зависела от прически. По обычаю русские девушки оставляли волосы непокрытыми, заплетали их в одну косу или носили распущенными. Замужние женщины прятали их из боязни "засветить волосом" и тем самым причинить вред себе или будущему ребенку. Отсюда возникла форма девичьего убора в виде обруча, а женского — наподобие облегающей шапочки². В результате сложных историко-культурных связей, особого социально-экономического уклада, природно-климатических условий в разных районах Русского Севера закрепились определенные формы уборов. Они отличаются некоторыми конструктивными и стилистическими особенностями.